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第六十六章 师徒对话式深度精讲（第1页）

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师徒对话式深度精讲（摒弃机巧、涵养玄德、天下大顺的治世道理，望着山间奔涌而下的溪流，百川奔赴江海，心生感悟，上前向老子拱手请教：“先生，万千河谷的流水全都归向江海，江海凭什么成为百川所归？身居上位的君主，想要统领万民、带领百姓前行，应当持守怎样的姿态？圣人位居高处，百姓却不觉得压抑沉重；站在人前，百姓却不感到被妨害。天下人乐意拥戴他，正是因为不争，世间便没有人能和他相争，其中深意，请先生开示。”老子目光望向远方大江大湖，借江海之喻，讲授处下不争、居上谦退的大道。一、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王大江大海，能够成为所有河谷川流汇聚的归宿，是因为它甘愿处在低洼低下的位置。千山万壑的河水，都往低处流淌，江海放低自己，不高高在上，所以百川自愿奔赴而来。这是大道的譬喻：地位越高、力量越强，越要懂得处下谦退。不是靠威压命令使人归附，而是靠谦卑包容，让人心自愿归顺。强权可以逼迫人屈服，处下方能收获人心。二、是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之因此，想要位居万民之上，治理统领百姓，言语态度上就必须谦下卑抑，放下骄矜傲慢，不居高自傲，体恤众生；想要走在百姓前面，引领世人前行，就要把自身的利益、私欲、得失放在百姓的后面。先顾及万民的生计祸福，再考虑自己的功名、享乐，不优先谋求自身的好处。“言下之”不只是嘴上言辞谦卑，更是内心真正放下傲慢；“身后之”，是利益取舍之时，把民众放在前面，把自己放在后面。三、是以圣人处上而民不重，处前而民不害所以圣人居于上位，执掌权柄，百姓却不感到压抑沉重。因为他不压榨百姓，不膨胀自己的欲望，不把沉重的徭役赋税强加万民，虽在高位，却处处体恤，百姓不会觉得被压迫。（请）师徒对话式深度精讲（白话译文江海之所以能够成为万千河谷流水的归往，是因为它善于处在低下的位置，所以才能成为百川之王。因此，想要居于万民之上，就必须在言辞态度上谦下；想要引领万民前行，就必须把自身的利益放在百姓之后。所以圣人居于上位，百姓却不感到沉重压迫；站在民众前面，百姓却不会感到受妨害。因此天下人乐于拥戴推举他而不会厌弃。正因为他不与人相争，所以天下没有人能够和他相争。

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