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师徒对话式深度精讲(53)(守母归根、收心守柔的修行法门之后,心中生出关于入世行道的疑惑,上前稽首问道:“先生,既然大道为本、守静为要,世人明明有坦荡大道可以行走,为何很多人偏爱走旁门捷径?朝堂规整浮华,农田却荒芜、粮仓空虚,掌权者锦衣玉食、囤积财货,这般行径为何被称作盗夸?何为偏离大道,何为正道之行,请先生为弟子开解。”老子望向阡陌田野与远处城郭,缓缓开讲,辨析正道与邪径、为公与贪私的取舍。一、使我介然有知,行于大道,唯施是畏介然,是细微、真切、笃定的觉知;施,指斜路、邪径、偏离正道的妄行。倘若我拥有一份真切清醒的觉知,立身行事行走在坦荡大道之上,内心唯一警惕畏惧的,便是走入斜曲小路、偏离本心大道。人在行途之中,大方向看似没错,最容易失守的往往是细微之处:一点点投机取巧、一丝贪念、一次捷径算计,慢慢就会离开宽阔大道,滑入偏斜的小路。修道之人时刻警醒自己,防微杜渐,不敢轻易舍弃坦荡正道而去追逐捷径私利。二、大道甚夷,而人好径夷,平坦开阔之意。大道本身宽阔平直、安稳长久,顺应本心、奉公守朴、清净无为便是这条坦途。可世间大多数人,耐不住大道的平实绵长,不愿踏实深耕,偏爱去走崎岖近路、投机捷径:耍心机、谋私利、取巧钻营、依仗权势攫取好处。捷径看似来得快、获利多,实则前路狭窄坎坷,暗藏危机;大道看似平淡朴素,却是长久安稳之路。人心浮躁、急于求成,便容易舍弃正道,偏爱旁门小路,这是世间普遍的迷障。三、朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有余;是为盗夸这一段是老子对乱世浮华乱象的直白批判:(请)师徒对话式深度精讲(53)(通俗白话译文假使我拥有真切清醒的觉知,行走在坦荡大道之上,唯一警惕害怕的,就是走上偏斜的邪路。大道原本十分平坦开阔,可世人偏偏喜欢去走狭小投机的捷径。朝堂宫室修整得华丽整洁,农田却大片荒芜,百姓粮仓空虚匮乏;统治者身穿华美锦衣,佩戴锋利刀剑,饱享丰盛饮食,囤积多余财货,这就是强盗式的浮华夸耀。这样的行为,是不符合大道的啊!
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